Esta semana, se publicó el último tramo de datos del censo de 2021 del Reino Unido, que incluye cifras sobre raza y etnia. Rápidamente se encontró con una andanada de respuestas incendiarias, revelando el entusiasmo con el que algunos evidentemente habían estado esperando para armar los resultados.
Nigel Farage, exlíder del Partido de la Independencia del Reino Unido, grabó un video apresurado desde un asiento de automóvil cubierto con banderas del sindicato, en el que decía que “Londres, Birmingham y Manchester ahora son ciudades de minorías blancas”, y “solo el 46 por ciento centavo [of Britons] ahora identifíquese como cristiano. . . un cambio masivo en la identidad de este país que se está dando a través de la inmigración”.
El comentarista conservador Douglas Murray, quien anteriormente describió a Londres como “convertido en un país extranjero”, se hizo eco de Farage al culpar a la inmigración de la disminución del número de cristianos británicos. Otros hablaron del aumento de la segregación y las “áreas prohibidas” en las redes sociales.
Pero casi todas estas afirmaciones son falsas, como revela incluso una mirada superficial a los datos.
En primer lugar, está el hecho de que Londres (54 por ciento de blancos) y Manchester (57 por ciento) no son una minoría blanca en absoluto, y Birmingham (49 por ciento) solo pasa por debajo del alambre por un pelo. Farage y compañía deben haber estado mirando solo a aquellos que se identifican como británicos y blanco.
Pero si identificarse como británico es la clave, ¿por qué contar solo con los británicos blancos? (Creo que sabemos la respuesta). Tenemos datos sobre la proporción de personas en cada región que tienen una identidad británica. En Londres, es del 78 por ciento, y es más probable que los londinenses negros y mestizos se identifiquen como británicos que la población blanca.
La afirmación de la religión es aún más risible. El argumento es que la “inmigración masiva” ha acelerado el declive del cristianismo en Gran Bretaña. Sin embargo, esa disminución ha sido impulsada abrumadoramente por los británicos blancos, menos de la mitad de los cuales ahora dicen ser cristianos, frente al 69 por ciento en 2011, una pérdida de alrededor de 7 millones.
Si preservar la fe cristiana es crucial para “salvar” a Gran Bretaña, entonces deberíamos fijarnos en la población negra del país. El setenta y dos por ciento de este grupo demográfico son cristianos, medio millón más que en 2011. También vale la pena examinar la comunidad blanca no británica: el 60 por ciento son cristianos, con un millón agregado desde el último censo.
Uno también podría preguntarse por qué esto parece importar tanto. Ya en 1995, menos de un tercio de los británicos pensaba que ser cristiano era una parte importante de ser británico. Para 2020, eso había caído al 20 por ciento. La última vez que pisé una iglesia, excepto en Navidad, Semana Santa, bodas y funerales, fue cuando fui al “icónico” club nocturno Camelots de Doncaster, una antigua capilla presbiteriana detrás de cuyos vitrales se han cometido muchos pecados. En la Gran Bretaña moderna, sospecho que una noche de borrachera proporciona una fuente más fuerte de experiencia nacional compartida que asistir a la iglesia un domingo.
Finalmente, llegamos a las advertencias sobre la “segregación” y las “áreas prohibidas”, que nuevamente resultan infundadas. Si bien el cristianismo ocupa un lugar bajo en la lista de cosas que los británicos dicen que uno necesita para ser verdaderamente británico, hablar el idioma ocupa el lugar más alto. Pero profundice hasta el más monoétnico de los vecindarios no blancos de Gran Bretaña, y una clara mayoría habla inglés con fluidez en cada uno de ellos.
La segregación es uno de los muchos términos que los guerreros de la cultura del Reino Unido han importado de los EE. UU. y ahora se aplican de manera liberal pero incorrecta en este lado del Atlántico. La segregación racial fue un mandato legal en el sur de los EE. UU. durante la mayor parte de un siglo bajo Jim Crow, y la política de “línea roja” (o denegar servicios financieros por motivos raciales) extendió silenciosamente prácticas similares. Esto ha dejado una larga sombra, con uno de cada 40 vecindarios de EE. UU. aún altamente segregado, en comparación con menos de uno de cada 1000 en Gran Bretaña.
Sin embargo, hay un punto en el que concederé: estos comentaristas tienen razón al insinuar que son parte de un grupo minoritario que enfrenta un declive terminal. En 2006, solo el 10 por ciento de los británicos pensaba que para ser verdaderamente británico había que ser blanco. Para 2020, esa cifra había caído al 3 por ciento.
