El gobierno del Tíbet en el exilio está intensificando los desafíos al reclamo de soberanía de China sobre la región del Himalaya con la esperanza de presionar a Beijing para que se comprometa con él, dijo el líder del organismo.
Si bien la Administración Central Tibetana, con sede en India, enfrenta una ardua batalla para persuadir a los gobiernos de que cuestionen el estatus del Tíbet, las preocupaciones sobre la estrategia internacional cada vez más asertiva del presidente chino Xi Jinping y las duras políticas en los vecinos Xinjiang y Hong Kong podrían alimentar la simpatía por las quejas tibetanas.
En una entrevista con el Financial Times, Penpa Tsering, quien fue elegido Sikyong, o líder de la administración, por los tibetanos exiliados en 2021, dijo que el grupo necesitaba influencia contra un estado chino que estaba reforzando la represión política en el Tíbet.
Penpa dijo que esto requería enfatizar los reclamos históricos tibetanos de independencia, que habían sido minimizados desde que el líder espiritual del Tíbet, el Dalai Lama, adoptó un enfoque conciliador de “vía intermedia” con respecto a Beijing en la década de 1980.
“Pensamos que era importante cambiar nuestra estrategia para centrarnos en el estado histórico, mientras nos comprometíamos con el enfoque intermedio”, dijo Penpa. “Estamos recuperando el apalancamiento. De lo contrario, no hay razón para que China venga y hable con nosotros”.
El Dalai Lama, que huyó al exilio en 1959 ocho años después de que las tropas comunistas chinas entraran en Lhasa, ha pedido que se conceda al Tíbet una autonomía genuina dentro de China en lugar de la independencia. Entregó el poder administrativo y político a la Administración Central Tibetana en 2011.
Beijing ha acusado al Dalai Lama de “participar en actividades separatistas contra China” y al gobierno tibetano en el exilio de ser un “grupo político separatista absoluto y una organización ilegal en total violación de la constitución de China”. Afirma que el Tíbet ha sido parte de China durante siglos y su reivindicación de la región es aceptada internacionalmente.
El gobierno en el exilio dice que la relación del Tíbet con las dinastías imperiales chinas estuvo muy por debajo del vasallaje, y que la región era claramente independiente antes de verse obligada a aceptar el gobierno de Beijing en 1951.
El Sikyong, que estaba en Edimburgo como parte de un viaje al Reino Unido, Noruega y Dinamarca, dijo que estaba entregando copias de libros de expertos no tibetanos que defendían la independencia histórica de la región a los funcionarios del Ministerio de Relaciones Exteriores de los países que visitó. .
“Dado que no hay una contranarrativa a la narrativa histórica china sobre el Tíbet, estamos perdiendo el juego”, dijo Penpa, y agregó que estaba alentado por un proyecto de ley bipartidista presentado en el Congreso de los EE. UU. en febrero que afirmaba el estado legal de Tíbet “queda por determinar”.
Los grupos de derechos humanos han acusado a Beijing de imponer un intenso control político y vigilancia sobre el Tíbet y de socavar su cultura y religión indígenas.
Un grupo de expertos de la ONU dijo la semana pasada que los programas chinos de “transferencia de mano de obra” y “capacitación vocacional” en el Tíbet que supuestamente involucraron a cientos de miles de personas se estaban utilizando para socavar la identidad religiosa, lingüística y cultural y para el adoctrinamiento político.
China dijo que el informe era “completamente infundado”. “La Región Autónoma del Tíbet de China disfruta de estabilidad social, desarrollo económico, solidaridad étnica y armonía religiosa. La gente allí lleva una vida feliz”, dijo el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores, Mao Ning.
Penpa dijo que estaba muy consciente de la importancia del Dalai Lama, un ganador del Premio Nobel de la Paz mundialmente célebre, para mantener el interés internacional en la difícil situación del Tíbet.
Algunos de los seguidores del Dalai Lama quedaron consternados cuando en abril se compartió ampliamente un video en las redes sociales que mostraba al monje de 87 años besando a un niño en un evento público y diciéndole que “chupe mi lengua”.
El Dalai Lama ha dicho que lamenta el incidente y se ha disculpado por cualquier daño causado. Penpa acusó a las “fuentes chinas” de promover un clip muy editado del encuentro que había sido malinterpretado por víctimas de abuso sexual y otros.
“Hemos puesto el video completo a disposición de las personas para que lo vean y juzguen por sí mismos si se trata de un amor de abuelo o de lujuria”, dijo. “Su Santidad, siendo monje, está obligado por juramento al celibato y usted sabe que toda su vida ha estado enseñando que los placeres sensoriales son muy temporales”.
Ahora que el Dalai Lama cumple 88 años este año, hay dudas sobre su sucesor. De acuerdo con las creencias budistas tibetanas, las almas de los clérigos de alto rango como el Dalai Lama y el Panchen Lama de segundo rango renacen después de su muerte, y el “niño del alma” resultante se puede encontrar a través de la interpretación de signos arcanos.
El Dalai Lama dijo en 2011 que consultaría a los lamas principales, al público tibetano y a otros seguidores cuando tuviera “unos 90 años” sobre si debería reencarnarse. Penpa dijo que el departamento de religión del gobierno en el exilio reuniría las resoluciones aprobadas por grupos y asociaciones sobre el tema para presentarlas al Dalai Lama.
Los líderes comunistas declaradamente ateos de China están decididos a controlar el proceso de selección de un sucesor del Dalai Lama, pero Penpa dijo que incluso el gobierno en el exilio no podría tener ningún papel.
“La reencarnación de Su Santidad recae enteramente en Su Santidad porque es él quien va a renacer”, dijo.
